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懸壺濟世 - 黃開泰首頁
把人當人·立學以人
2020-11-20
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    關鍵詞:文化關系 以人為本 文化之道 文化評判 生命根本

    人是觀念化了的人,觀念是文化精神熏陶形成的,反過來,文化之術是人發明創造的,是人實際運用的。文化之術怎么用,用來干什么,反映文化精神的善惡,反映人的觀念的善惡。

    只講文化不講人,要文化之術不以人為本,再在把文化之術作為現代化的標志,把物質效用作為評判文化有用還是無用的依據,把物理法則當成先進文化,把形態醫學當成先進醫學,把奢侈生活作為人類進步的標志的先決條件下,比較中國文化和西方文化,比較中醫學與形態醫學,就得出中國文化落后,中醫不科學的結論。這種結論,實質上是野性的,反映了西方文化的霸權意識,體現了勝王敗寇、弱肉強食的文化規則,沒有人文精神。

    文化生存時代,人類的命運和生存狀況,是文化精神確立的文化之道決定的。物質生活雖然是必須的,但也只是很小的一部分,生存關系之和,才是人類命運的根本,也就是自然生存環境、社會生存關系,是決定人類命運和生存狀況的根本。

    文化人,把應該是人掌控文化、運用文化還是文化掌控人、決定人的生存,是祥和安樂、清凈自然的生存狀況重要還是污泥濁水、日益奢華的物質生活重要,是營造和諧生存關系重要還是物質利益的野性之爭重要等問題,弄清楚,理解什么是文化的人文價值,明白文化精神對活生生的人的生存環境、生存狀況、生存遠景的影響,比較中國文化精神和西方文化精神的生存價值,是關系人類的生存遠景,關系地球命運的大問題。

    《黃帝內經靈樞·經水第十二》:“人生于天地之間,六合之內,此天之高,地之廣也,非人力之所能度量而至也。”欲戰天斗地,欲把自然當成游樂場,凌駕于世間萬物之上為所欲為的人,是野性而狂妄的人。

    西方文化精神熏陶出來的人很野性、很狂妄,他們要用科學,改變人的生存關系,改寫人的自然屬性。

    人的認知能力有限,科學雖然已經擁有了飛躍太陽系,深入馬里亞拉海溝的能力,時間空間精細到了普朗克時間、普朗克空間,但并不等于人類就能掌控宇宙,掌控天地自然,掌控地球生命,就可以將科學等文化之術當成文化之道,當成生存之道、生命之道。這樣的話,基因編輯長生不死,芯片控制大腦,智能算法取代思維,人被文化、被科學,命運被文化之術掌控,就是必然的了。

    文化之術的力量連避免天災的能力都沒有,更不用說遠可以掌控自然、逃離地球了。宇宙自然無限,宇宙力量無限,生命存在無限,文化需要有謙卑敬畏之心,認識清楚人的生存問題,明白生命存在的自然道理,了解多維時空動態關聯性的生命規律,把維護好生存環境,營造和的生存狀況,在保證人類可持續發展的前提條件下,發展預防天災--諸如行星撞地球之類的滅絕性災難的能力,才是可持續發展的正道。

    人心貪婪,自以為是自然萬物之王,地球一切資源,其它所有生物,都拿來為我所用。開發、掠奪自然物質,滅殺野生動物,貪婪奢華生活,爭奪社會財富,人類走上了與生存關系之和相反的文化之道。

    文化是人發明創造的,由人掌控,使之為人的生存,為人的健康,為人的生活服務。人的生存,是地球自然的生存,是我命在我的生存,保護自然環境,和諧社會關系,是文化之術的基本職責。

    西方文化精神中,人與文化的關系本末倒置、主次顛倒,科學迷信深重,許多人成為了科學囚徒,眼光被實驗室困住,思維被顯微鏡控制,看不見自然生存環境,看不見社會生存關系,不知道什么是人,也不把自己當人。在這些人的頭腦里,人是尸體一樣的肉體,是供科學加工的材料,是基因任意編輯的肉團。

    于是乎,活生生的人不如物質財富,多維時空動態關聯性的生命理論不如實驗實證的認識,差異化的生命體必須實驗實證統一,生命科學的中醫,人文精神的中國文化,邊緣化了,被拋棄了。

    知人,認識生命,了解生存關系,是文化的基本任務。不知人,只知利,不知生命,只知物,不了解生存關系,專心利益之爭,文化是惡的,術是野性的武器,文化之道是“未央絕滅”之道。

    人與物相區別,立生命之道,文化具備人文精神;活人與死人混為一談,將物理法則當成文化之道,文化沒有人文精神。人文精神的基本內容是人,是自然生命的可持續發展,是生存關系之和。

    立學以人,行道以命,文化之術才能維生、護生、養生,才能為人服務,為活生生的人的可持續發展保駕護航。


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草根簡介


1953年出生,主任中醫師,四川省科學城醫院退休。16歲跟師學中醫,通過函授獲得本科學歷,從事臨床四十余年,獲得病人廣泛贊譽,每天門診量50人次左右,發表中醫學術論文四十余篇,出版《中醫之和-辨證論治的生命哲學》專著一部。個人郵箱:huangkaitai@sina.com
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